有一句話這么說的：“修的是野狐禪，走的是荊棘路”！但是一直也不明白什么是“野狐禪” 今兒就給大家科普一下！
知道大家都愛聽故事，那么首先我們來講一個禪宗的故事吧！
當在盛唐的時期，禪宗大行其道。百丈禪師在江西的百丈山，開堂說法，座下學僧聽眾不下千人。在聽眾中，有一個白發老翁，天天都來，而且都是最后離開。長期如此，引起百丈禪師的注意。有一天，百丈說法完畢，大家都散去，這個才能老翁還沒有走。百丈禪師就特別過來問他，你為什么每次都遲遲不忍去，應該是別有問題吧？老翁聽了就說：“我正有一個重大的疑問，請師代我解脫。”
百丈就說：“你問吧：”老翁說：“我在五百生以前，也是一個講佛法的法師。有人問我，‘大修行人，還落因果否？’我就答他說：‘不落因果。’因此果報，墮落變成野狐的身命，不得解脫。請問大師，我究竟錯在那里？
百丈禪師聽完了，便說，：“你再問我吧！那老翁就照舊重復原句向百丈禪師請教。百丈就很嚴肅地大聲回答說：“不昧因果。”這個老翁聽了這話，就很高興地跪下來拜謝說：”我得解脫了。明天，請老和尚（指百丈禪師）慈悲，到后山山洞里，為我火化這個身體。但希望您老人家不要把我當作異類（畜生），請你還是把我當五百生前一樣，用一個出家人的禮儀，燒化我吧！
百丈師點頭答應了。第二天，百丈穿起正式僧服的袈裟，告示大眾，跟我到后山燒化一位亡僧呢！大家聽了很奇怪，因為近日內，都沒有哪個出家同學死亡，怎么老和尚要大家去送一位亡僧呢！結果，到了后山，北京兄弟搬家公司在一個山洞里，百丈去拖出一只死去的狐貍，身體如剛生的小牛那樣大，親自舉火，依出家人的禮法燒化了他。
這就是后世相傳，對一般亂講禪道的人，叫他“野狐禪”的來歷。
其實看到“野狐禪”一詞時，我就拜倒于它的意境了。那么我們再來講一個故事吧！
梵音古剎里，自有老僧入定，緇衣古燈，坐在大佛的影子里，神態很是肅穆，這一下可要和周遭靜謐搭配起來，一根針掉地上都嫌太吵，更別說冒出的生氣活潑的聲音。
突然，“啪”的一聲，油燈的燈芯起了一個暴栗，一位著紅衣的婀娜女子搖身而入，就著蒲團款款坐下，手里還拿一簇繽紛絢麗的野花禮佛，誒，她也是來學禪的。且來看看她，坐無定法，但坐的輕松隨意不污人眼目；神態不是很莊嚴，卻也慈藹怡人；木魚敲累了，手里多了根碧玉蕭，吹出愉悅人心的梵樂；水里的魚蹦了起來，一個頑皮的漣漪，林中的鳥飛了出來，在快樂的伴唱。
什么，紅衣女子是野狐貍化身。
不管不管，這樣生趣盎然地學禪，讓人羨慕的緊，天通苑搬家條條大道通羅馬，野狐禪學成禪意倒是別具一格的大道。
野狐成禪，也是一另類。
其一在“野”，“野”是孫大圣式的野，可下龍宮拔神針，可上九天偷蟠桃，不要那惱人的金箍圈，要駕起來去自由的筋斗云，游遍奇山異水；“野”是劉伶醉酒后的赤條條，一種合乎天道的暢達；“野”是蚌殼里的那粒砂子，在歲月的包裹磨礪下，變成明亮的珍珠。
其二在狐的靈性和心態，狐不是人，不入其流；狐卻類似人，聰敏狡捷；狐也勝似人，有著天然的野趣。狐若不妄自菲薄，也不妄自尊大，棄其糟粕，練其精華，日而久之，狐會慢慢修成人形；日而久之，狐會成禪得道。
私下以為，修“正禪”得“正果”，固然最好，但有人在修“野狐禪”，且造化助人，小紅帽搬家也修練成果，不也人生一大幸事。
知道大家都愛聽故事，那么首先我們來講一個禪宗的故事吧！
當在盛唐的時期，禪宗大行其道。百丈禪師在江西的百丈山，開堂說法，座下學僧聽眾不下千人。在聽眾中，有一個白發老翁，天天都來，而且都是最后離開。長期如此，引起百丈禪師的注意。有一天，百丈說法完畢，大家都散去，這個才能老翁還沒有走。百丈禪師就特別過來問他，你為什么每次都遲遲不忍去，應該是別有問題吧？老翁聽了就說：“我正有一個重大的疑問，請師代我解脫。”
百丈就說：“你問吧：”老翁說：“我在五百生以前，也是一個講佛法的法師。有人問我，‘大修行人，還落因果否？’我就答他說：‘不落因果。’因此果報，墮落變成野狐的身命，不得解脫。請問大師，我究竟錯在那里？
百丈禪師聽完了，便說，：“你再問我吧！那老翁就照舊重復原句向百丈禪師請教。百丈就很嚴肅地大聲回答說：“不昧因果。”這個老翁聽了這話，就很高興地跪下來拜謝說：”我得解脫了。明天，請老和尚（指百丈禪師）慈悲，到后山山洞里，為我火化這個身體。但希望您老人家不要把我當作異類（畜生），請你還是把我當五百生前一樣，用一個出家人的禮儀，燒化我吧！
百丈師點頭答應了。第二天，百丈穿起正式僧服的袈裟，告示大眾，跟我到后山燒化一位亡僧呢！大家聽了很奇怪，因為近日內，都沒有哪個出家同學死亡，怎么老和尚要大家去送一位亡僧呢！結果，到了后山，北京兄弟搬家公司在一個山洞里，百丈去拖出一只死去的狐貍，身體如剛生的小牛那樣大，親自舉火，依出家人的禮法燒化了他。
這就是后世相傳，對一般亂講禪道的人，叫他“野狐禪”的來歷。
其實看到“野狐禪”一詞時，我就拜倒于它的意境了。那么我們再來講一個故事吧！
梵音古剎里，自有老僧入定，緇衣古燈，坐在大佛的影子里，神態很是肅穆，這一下可要和周遭靜謐搭配起來，一根針掉地上都嫌太吵，更別說冒出的生氣活潑的聲音。
突然，“啪”的一聲，油燈的燈芯起了一個暴栗，一位著紅衣的婀娜女子搖身而入，就著蒲團款款坐下，手里還拿一簇繽紛絢麗的野花禮佛，誒，她也是來學禪的。且來看看她，坐無定法，但坐的輕松隨意不污人眼目；神態不是很莊嚴，卻也慈藹怡人；木魚敲累了，手里多了根碧玉蕭，吹出愉悅人心的梵樂；水里的魚蹦了起來，一個頑皮的漣漪，林中的鳥飛了出來，在快樂的伴唱。
什么，紅衣女子是野狐貍化身。
不管不管，這樣生趣盎然地學禪，讓人羨慕的緊，天通苑搬家條條大道通羅馬，野狐禪學成禪意倒是別具一格的大道。
野狐成禪，也是一另類。
其一在“野”，“野”是孫大圣式的野，可下龍宮拔神針，可上九天偷蟠桃，不要那惱人的金箍圈，要駕起來去自由的筋斗云，游遍奇山異水；“野”是劉伶醉酒后的赤條條，一種合乎天道的暢達；“野”是蚌殼里的那粒砂子，在歲月的包裹磨礪下，變成明亮的珍珠。
其二在狐的靈性和心態，狐不是人，不入其流；狐卻類似人，聰敏狡捷；狐也勝似人，有著天然的野趣。狐若不妄自菲薄，也不妄自尊大，棄其糟粕，練其精華，日而久之，狐會慢慢修成人形；日而久之，狐會成禪得道。
私下以為，修“正禪”得“正果”，固然最好，但有人在修“野狐禪”，且造化助人，小紅帽搬家也修練成果，不也人生一大幸事。
